siren_elsewhere

예술가로 살기의 윤리학, 혹은 임노동 하기의 미학/ 컨템포러리아트저널 vol.8 2012

2012-02-01T21:01:00.000-08:00

예술가로 살기의 윤리학, 혹은 임노동 하기의 미학/ 정은영 (작가) 이 글은 청탁에 의해 가능해 졌지만 순전히 나 개인의 예술가로 살기와 임노동 하기의 어떤 가치에 대해 구술하고 변명하기 위해 쓰여졌다. <컨템포러리아트저널>은 이 원고를 청탁하면서 경험을 드러내는 방식의 글쓰기를 권유했는데, 안타깝게도 최근의 나는 소위 ‘경험적 글쓰기’라 할만한 것을 거의 선호하지 않게 되었다. 거기에는 우선 “내가 해봐서 아는데...”라는 소중한 경험주의적 인과론을 거의 병신력에 가깝게 만들어버린 그 분의 영향이 지대했슴을 부인하긴 힘들 것이고, 더불어 이 ‘경험론’이 행위의 주체로서의 저자의 권위를 무소불위의 것으로 거듭 강화 하는데 막대한 기여를 하고 있다는 혐의 또한 한 몫을 하고 있다. 한때 중대한

김진숙지도위원의 크레인위의 삶

2011-06-22T07:01:00.000-07:00

[ìµœì´ˆê³µê°œ/ë¬´íŽ¸ì§‘] ê¹€ì§„ìˆ™ìœ„ì›�ì�˜ 85í˜¸ í�¬ë ˆì�¸ìƒ�í™œ from plogtv on Vimeo. 근래에 본 가장 훌륭한 자본의 풍경에 관한 비디오피스. 무엇을 볼것인가, 무엇을 보여줄 것인가.

3rd Solo Show/ 시연Rehearsal @ songdo international city, 4th/Dec-24th/Dec/2010

2011-01-19T00:18:00.000-08:00

@font-face { font-family: "Times New Roman"; }@font-face { font-family: "AppleGothic"; }p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: AppleGothic; }table.MsoNormalTable { font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman"; }div.Section1 { page: Section1; } 여성국극은 1940년대 말에 시작되어 1950-60년대에 최고의 인기를 구가하다가 쇠퇴한 창무극의 한 종류로, 노래(창)와 춤(무)이 어우러진 일종의

3rd Solo Show/ 시연Rehearsal @ songdo international city, 4th/Dec-24th/Dec/2010

2011-01-19T00:02:00.000-08:00

3rd Solo Show/ 시연Rehearsal @ songdo international city, 4th/Dec-24th/Dec/2010

2011-01-18T23:48:00.000-08:00

시연Rehearsal 4th DEC - 24th DEC @ Songdo International City

2010-11-19T08:39:00.000-08:00

Perspective strikes back, curated by hyunjin Kim at L'appartement 22 in Rabat

2010-09-17T10:16:00.000-07:00

2010. 08. 13-15/ Open Studio at Gyeonggi Creation Center

2010-09-17T08:22:00.000-07:00

2010. 08. 13-15/ Open Studio at Gyeonggi Creation Center

2010-09-17T08:06:00.000-07:00

함바:일시적 연대 Hamba:The Temporary Soliderity, Installation, 2010 @font-face { font-family: "Times New Roman"; }@font-face { font-family: "ＭＳ明朝"; }@font-face { font-family: "DotumChe"; }p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal { margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 12pt; font-family: "Times New Roman"; }table.MsoNormalTable { font-size: 10pt; font-family: "Times New Roman"; }

is living and working GCC from July 2010 to Dec 2010

2010-07-11T12:51:00.000-07:00

이 블로그로 옮겨오면서 사적인 얘기들을 포스팅 하지 않으려 했는데, 그저 약간의 근황을 밝혀둔다. 현재 선감도의 경기창작센터에 체류중이다. 6개월의 레지던시 기간을 선물받았다. 지난 육개월은 직장을 그만 둔 이후 처음으로 작가정체성을 강하게 다진 기간이었고, 이전의 교수법으로는 실패가 아닌가 할 정도의 힘든 강의를 해야만 한 시간이었다. 그런 시간의 이후인지라 고요하디 고요한 전원에서의 레지던시를 굳이 '선물'이라 말하려 한다. 잘 수 있는 만큼을 자고, 먹을 수 있는 만큼을 먹고, 쉴 수 있는 만큼을 쉬고, 작업할 수 있는 만큼을 작업한다. 도시를 떠나 본 일이 거의 없는 나는 시골에서의 삶에 지나치게 빠르게 질려버리곤 했었는데, 역시 사람이 나이를 먹으면 무언가 바뀌어도 바뀌는 것인지 이 고요한

Perspective strikes back, curated by hyunjin Kim at L'appartement 22 in Rabat

2010-07-11T12:02:00.000-07:00

Hamba: the temporary solidarity, 2010 ( exhibited for_The Invisible_curated by Eunyoung Chae_at Songdo, Inchoen)

2010-07-10T01:40:00.001-07:00

Exit Strategies from Liberal EmpireSangdon KIM, DiscoplanAlong the river bank in the city of Dongducheon, some twenty miles north of Seoul in the Republic of Korea, the artist Sangdon Kim organized a hilarious public performance. Participants were invited to create slingshots, kites, catapults, flying machines – in short, to hurl

A Walk to Remember, A Walk to Invision

2009-08-03T00:12:00.000-07:00

http://www.newmuseum.org/exhibitions/398 5/8/08 - 7/6/08Museum as Hub space, 5th floorDongducheon: A Walk to Remember, A Walk to EnvisionGuest curator Heejin Kim, Insa Art Space, Seoul, KoreaThe complex and contradictory national characteristics of modern Korea are condensed in the region of Dongducheon, the subject of Insa Art Space’s Museum as Hub presentation on the topic of neighborhood. With

기억을 위한 보행, 상상을 위한 보행

2009-08-03T00:10:00.000-07:00

기억을 위한 보행, 상상을 위한 보행 동두천 : 기억을 위한 보행, 상상을 위한 보행고승욱, 김상돈, 노재운, 정은영2008. 5. 8 – 7. 6 New Museum of Contemporary Art, New York2008. 7. 16 – 8. 24 인사미술공간, 서울한 국문화예술위원회 인사미술공간(이하 인미공)은 지역 공동체에 관한 미술작업과 문화적 담론 생산을 위한 2년(2007-2008) 장기 프로젝트로 "Dongducheon: A Walk to Remember, A Walk to Envision" 을 기획한다. 이 프로젝트는 뉴욕 뉴뮤지엄의 미술기관 간 네트워크 파트너쉽 프로그램인 "뮤지엄 애즈 허브 Museum as HUB" 에서 발원되었다. "동두천 프로젝트"는 전시,

캠프님블과 포크레인

2009-08-03T00:07:00.000-07:00

동두천:캠프님블과 포크레인 2007 년 1월 17일은 동두천내의 미군부대 중 첫 반환지(말이 좋아 반환이지 실은 공시지가로 환산한 땅값을 그대로 받아 되파는 것. 공으로 먹은 땅을 팔아서 이전비용 까지 다 받아먹겟다는 희안한 계산법이다)인 캠프 님블이 처음으로 일반에게 공개되었다. 국방부와 환경관리공단이 측정한 오염도 조사결과를 발표하고 현지를 답사하는 형식으로 이루어진 이날의 행사에서, 동두천 시민연대 강홍구 대표가 추상적인 발표내용에 이의를 제기하고 다소 호전적인 제스쳐를 보이며 포크레인으로 땅을 직접 파헤쳐 볼 것을 강력히 제안했다.예 상치 못했던 문제제기에 당황한 국방부와 환경관리공단 관계자들은 포크레인의 진입에 대해 극구 반대했으나 결국 캠프 님블의 정문을 통해 포크레인이

그/녀는 누구인가?

2009-08-02T23:55:00.000-07:00

20070620 그/녀는 누구인가? _ Slow Rush/투어맵2호[간판] 핑크, 비키니, Virgin, S라인, 하이힐, Sexy, Event, Bar, 그리고 지하 1층… …지하에 대해서라면 한남연립 마동 베란다에서 욕망할 문제가 아니다. 나는 당신의 지하를 구경할 수 있는 베란다를 욕망한 때가 있었다. 거기서도 널어놓은 팬티는 잘 마르는가? (김행숙, 지하 1F에 대해서 중.) 지하에 대해서라면 잘 마르지 않은 팬티를 입고 완벽한 S라인을 유지하고 있는 저 핑크색의 몸들이 욕망할 곳은 아닐지 모르겠으나, 다만, 이들의 지하세계를 구경하기를 욕망하는 사람들의 행렬이 끊이지 않고 있다 하니, 가끔은 팬티가 바짝 마르는 볕 좋은 로얄층의 베란다보다 지층의 축축한 습기가 나을 때도

‘예술적 실천’으로서의 투잡족을 변명하며@Beyond Art Festival Anthology Magazine 제 1호

2009-08-02T23:47:00.000-07:00

‘예술적 실천’으로서의 투잡족을 변명하며.@Beyond Art Festival Anthology Magazine나의 십대는 언제나 지루하고 피곤했다. 가혹하기 짝이 없는 엄마의 기상 명령과 함께 시작되는 하루는 매일매일이 똑같았다. 자고 일어나 학교에 가고, 학교에 가면 다시 잠을 잤다. 학교에서 돌아오면 미술학원에 가서 그림을 그리고, 미술학원에서 돌아오면 독서실에 가서 잠을 잤다. 그리고 독서실에서 돌아오면 방에 앉아서 벽지의 무늬나 얼룩 같은 것을 쳐다보며 멍하니 앉아있곤 했다. 하루 세끼를 빠짐없이 먹었고, 하루에 한번씩 꼭 똥을 눴다. 하기 싫은 일을 해야 할 땐 몇번이고 똥이 마려웠다. 생각하기 싫으면 잠을 잤고, 생각하고 싶을 땐 책을 보거나 비디오를 빌려다 봤다. 연예인을 따라다니며 수선

무반댁

2009-08-02T23:43:00.000-07:00

20060217/무반댁 무반댁에서의 마지막날. 이곳으로 와서부터는 단 한글자도 쓰지 않았다. 이곳에서의 짧은 일정은 특별한 프로젝트나 이벤트 없이 지나버렸다. 게다가 짧은 것이 다행이라 느껴질 만큼의 어떠한 불편함(?)같은 것을 느끼고 있다. 그것이 의사소통이나 어떠한 관점의 문제에서 불거져 나오는 것이라는 생각은 하지 않기로 한다. 그저 이 불편한 느낌, 하루하루를 소진시키는 느낌이 무엇일까를 생각해 보고 있는 중이다. 사실 대안 교육이나 아이들의 행복과 정서에 관해 충분하게 생각해 본 적은 지금껏 없었던것 같다. 뭐 이런 막연한 느낌탓에 그에 대해 몰두해서 생각해 봐야만 한다는 무거운 책임감도 느끼진 않으려 한다. 그러나 또다시 새로운 경험과 새로운 느낌, 새로운 자극이 나의 내부에

푸딘댕-위앙짠-방콕-무반댁(깐짜나부리)

2009-08-02T23:42:00.000-07:00

20060213/푸딘댕_위앙짠_방콕_무반댁(깐짜나부리) 어 제의 이별파티에도 불구하고, 아침부터 동네아이들이 농장으로 하나둘 모여들기 시작했다. 우리가 떠나는것을 배웅하기 위해서였다. 더군다나 오늘 따라 학교 선생님들의 회의가 있다고 해서 오후 수업만 한다고 하니, 오전에 학교에 가지 않아도 되는 아이들이 찾아와 군데 군데 모여서서 아이들을 기다린다. 우리 아이들은 짐을 싸다 말고, 자신들을 배웅하기 위해 와준 친구들에게 인사를 하느라 정신이 없다. 우리를 공항까지 실어갈 벤이 이미 도착해서 기다리고 있는데도 아이들은 눈물을 하염없이 쏟아내며 이별인사를 한다. 아 이들을 진정시키고, 짐을 챙기게하고, 차에 올라타게 하는데에만도 몇십분이 흘렀다. 차에 올라타서도 눈이 벌게지도록

푸딘댕11

2009-08-02T23:40:00.000-07:00

20060212/푸딘댕 바시(Basi, 동남 아시아 지역에서 행하는 이별행사. 떠나는 사람의 손목에 하얀 실을 묶어준다.)준비도 해야하고, 못다한 유쓰센터 지붕그림도 마무리 짓고, 히옥스가 오기도 해야하는데 아침부터 비가 주룩주룩 내리기 시작했다. 우기가 아니어도 2월부터는 간혹 비가 올 수도 있다 하는데, 하필이면 마을 아이들을 바시행사에 초대한 오늘 비가오다니 조금 걱정이 되기 시작했다.바 시행사에서 보여줄 공연등을 준비하느라 아침부터 분주했다. 날이 맑지 않으니 비를 피해 여자 아이들 숙소에 모여서 보여줄 것들을 의논하고, 연습하고 머리를 짜내고 하는 일을 진행했다. 일단은 이별의 인사를 '슬램'으로 하는 것으로 정하고 가사를 쓰고 연습을 하고 음악을 고르고 음향을 준비하는 등

푸딘댕10

2009-08-02T23:38:00.000-07:00

20060205/푸딘댕 이 곳에서 두주가 성큼 지나가 버렸다. 이제 한주만을 남겨놓고 있다. 오늘 하루, 데이트립을 계획에 잡아 두었지만 그리 땡기진 않는다. 아침 8시 30분에 모여 떠나기로 했는데 6시 30분에 절로 눈이 떠지고 말았다. 담배도 술도 나이트 라이프도 없이 하루하루를 촘촘히 보내고, 잠들기전엔 모범적이게도 책을 읽고 새벽같이 눈을 뜬다. 이런 생활에 적응이 가능하다는 것이 나에게 있어서는 엄청나게 새로운 발견-_-.caving과 kayaking등으로 이루어진 오늘의 데이트립은 제법 재미있었다. 몸도 태우고, 움직이고, 많이 웃고 떠들었다. 그야말로 절경이라 부를만한 자연의 숭고함에 무감해 질 지경으로 모든 풍경들을 부지런히 눈에 담아내려 노력했다. 강물에 몸을 맡기고

푸딘댕9

2009-08-02T23:36:00.000-07:00

20060204/푸딘댕 모 처럼 일정이 느슨한 토요일이다. 아침식사후 마을 아이들과 into the village의 활동으로 tubeing족에 관한 토론을 시작했다. (정확히는 '튜빙을 하는 파렁'. 파렁이란 외국인을 말한다.) 토론은 튜빙족들이 옷을 벗는 행위를 이야기하며 시끌벅적해졌다. 통디가 말하길 그들이 옷을 벗는 것을 좋아하지 않는다고 한다. 왜 그런가에대해 질문을 던졌다. 통디는 그들의 행위가 자신들의 일상과 다르기 때문이라고 말한다. 자신들도 강에서 목욕을 하기위해 옷을 벗곤 한다, 그러나 여흥을 즐기기위해 튜브를 타러와서 옷을 벗는 행위는 낯설다고 한다. 이전에 흰자는 이것을 문화적 차이정도로 이야기한 적이 있었다. 그러나 이 문제가 과연 문화적 차이, 혹은 취향과 삶의

푸딘댕8

2009-08-02T23:34:00.000-07:00

20060202/푸딘댕 스쿨버스 당번인 날이라 서둘러 일어나야겠다는 생각이 너무 과했던지, 새벽 5시부터 일어났다 누웠다를 반복하다가 결국 부스스하게 피곤한 아침을 맞았다. 오늘도 역시 버스의 시동은 제대로 걸리지 않고, 몇번을 힘겹게 밀고 당기고를 한 후에야 간신히 차를 출발시킬 수 있었다. 버스에 타는 아이들이 기사아저씨와 다오, 나와 고기의 순서로 빠짐없이 인사를 해대는 통에 사진기를 들이대는것이 무안해졌다. 게다가 어찌나 이쁘게들 손을 모으고 다리를 모아 인사를 하는지들. 너무 웃어서 얼굴에 경련이 일 지경.-_-모 두를 고려하는 일은 힘겹다. 모두를 보살피는 일 역시 그러하고, 모두를 드러나게 하거나 모두를 잠잠하게 하는일 역시 그러하다. 멤버중 하나가 알수없는 신경질적인 표출을

푸딘댕7

2009-08-02T23:32:00.000-07:00

20060201/푸딘댕 히옥스가 떠나고 약간의 긴장감이 흐른다. 아이들도 긴장하길 바라지만 불행히도 그나마 있던 긴장감마저 사라진 것은 아닐까 하는 생각이 들정도로 여전히 들썩거린다. 이곳에 온지 삼사일째 되던날 즈음에 느껴지던 다소 나른한 하루는 이제 제법 속도가 붙기 시작했다. 생각을 할 시간도, 그림을 그릴 시간도, 책을 읽을 시간도 충분히 나질 않는다. 이래서야 서울의 생활과 별반 다를것이 없지 않나 싶어 은근히 짜증이 밀려오기도 한다. 그러나 순간순간이 소중한 경험들이라는 것을 어떻게 간과할 수 있을까. 순간의 감동, 순간의 실망, 순간의 갈등, 순간의 투쟁, 순간의 환호와 순간의 아찔함들이 늘, 여기에도, 거기에도 있다. 기억이 그것들을 잡아주길 바란다. ps. 비엔티엔

푸딘댕6

2009-08-02T23:30:00.000-07:00

20060131/푸딘댕 오 전내내 도서관의 창에 내릴 커튼을 만드는 작업을 하느라 허리가 굽어버릴 지경이다. 마지막 마무리를 하는 와중이지만 행여 우리가 떠나고 난 뒤에도 여전히 남겨져 있을 이 장소에 흉이 될까 싶어 무척 신경이 쓰인다. 점심을 먹고나서는 아이들과 시장구경을 가기로 했다. 차로가면 10분도 안될 거리이지만 걸어서 가보기로 한다. 약 30여분이 걸릴것이고, 나는 그중 15분간의 침묵걷기를 강하게 제안했다. 생각보다 우리에게 주어진 과업이 아직 적어서 몸을 많이 쓰고 있지 않는 까닭에 걷기를 제안했고, 아이들이 지나치게 소란스러운 통에 잠시만이라도 침묵하는 인내를 체험해보자는 의도에서 였다. 무척 더운 날씨였지만 어렵지 않게 시장에 도착할 수 있었다.

푸딘댕5

2009-08-02T23:26:00.000-07:00

20060130/푸딘댕 다시 월요일. 이 곳에 온지 정확히 일주일이 지났다. 그와 동시에 올해의 첫달이 슬슬 뒤로 물러나고 있다. 지난 한주는 일주일간의 시험후 방학으로 아이들이 학교에 가지 않는다고 했고, 오늘부터는 스쿨버스가 움직이기 시작한다. 서둘러 일어나 스쿨버스가 나가는 것을 배웅하러 나오니 이 중고차가 말썽이다. 밤새 떨어진 기온 때문에 차의 상태가 좋지 않아, 이 차를 움직이게 하기 위해서는 사람들이 달라부터 밀었다 땡겼다를 반복하고 이 반동을 이용해 시동을 걸어야한다는것. 농장에서 일하는 모든 인부들과 오늘의 스쿨버스 당번들이 달려들어 몇번을 밀고 당긴 후에야 겨우 시동이 거렸다. 차의 뒤꽁무니에서 털털거리며 가고 있는 그 모습을 보자니 피식 웃음이 다 난다.이 마을에서

푸딘댕4

2009-08-02T23:24:00.000-07:00

20060129/푸딘댕 설날. 이자 일요일. 물론 이곳의 설은 아니다. 이곳은 태국과 같은 4월의 송깔을 설로 쇈다고 한다. 더운나라에 있다고 믿을 수 없을 정도로 어젯밤의 추위는 절로 몸을 움추리게 했다. 밤새 추위에 떨 것이라고 누가 상상이나 할 수 있었을까. 그래도 감기에 들지 않고 무사한 아침을 맞았다.Into the village 활동을 위해 아침부터 마을 아이들이 농장으로 모여들었다. 아이들이 정한 푸딘댕 마을을 구성하는 9가지의 키워드들 중 하나인 오가닉 팜에 관한 이야기를 나누는 날이다. 이 농장을 구성하는 것들중 중요하거나 의미 있다고 생각하는 어떤 것을 사진으로 찍게 된다. 무엇이 기록되어야 하는지, 왜 그것이 의미있는지, 그리고 그것에 어떠한 관점을 담아야 할것인지를

푸딘댕3

2009-08-02T23:22:00.000-07:00

20060128/푸딘댕_왕위앙_푸딘댕 토요일. 지금 서울에 있었다면 설연휴에 접어들었을 터다. 가족이라 불리는 사람들이 모여들고 이런저런 흉측한 가족사들이 상기되면 그들 사이엔 긴장감이 맴돌고 있겠지. 이 즈음, 나는 평화롭게도 아무에게도 나의 거처를 알릴 수 없는 곳에 있는 것이다. 내인생에 다시없을 행운.Into the village활동을 위한 미팅에 참여하다. 이 마을의 아이들과글로벌 학교의 아이들이 매우 공식적인 자리를 만들어 어울리고 이야기와 의견을 나눌 수 있는 시간이다. 물론 영어 수업도 그렇긴 하지만 많은 숫자의 아이들과 대규모로 이루어 지는 수업 가운데에서는 이러한 친밀한 소통과 교환이 이루어 지긴 힘들 것이다.(소통과 교환에 대해 생각해 볼것.) 아이들은 제법 많은

푸딘댕2

2009-08-02T23:20:00.000-07:00

20060127/ 푸딘댕 아침 7시전에 일어나는것에 연이어 성공하고 있다. 아침을 여유롭게 맞이하는 것이 제법 괜찮다. 이런 생활습관이 서울에서도 지속될 수 있을까? 서울의 아침도 이렇게 평화로울 수 있을까? 혹은 이 평화는 과연 평화 일까? 일상이 제도나 시스템, 주의주장과 충돌해도 이 한줌의 평화만으로 과연 만족할 수 있는것일까? 꽤 느슨해 지긴 했으나 사라지지 않는 이 긴장감은 계속 필요한 것일까, 혹은 그렇지 않을까. 잔혹하며 고통스럽고, 심지어 이제는 지겹도록 지난한 이나라의 사상적, 이념적 갈등, 그리고 삶의 구석구석에서 벌어지고 있는 일세계와 삼세계사이의 끝이 보이지 않는 계급투쟁은 어느길로 들어설 수 있는 것일까? 평화로운 아침, 평화로운 길을 걸으며 갑갑한 생각에

푸딘댕1

2009-08-02T23:18:00.000-07:00

20060125/푸딘댕 더운나라라고 보기엔 좀 추운 밤을 보냈다. 아침결에도 조금 흐린듯하더니 무척 서늘하다. 이곳도 겨울이기는 한 모양. 그렇지만 서울에서의 겨울 강추위에서 벗어나 이정도의 추위에 몸을 움추리니 사람이란 참으로 간사하기 이를대 없는 존재. 아침결의 강변산책을 선택. 잠시 걷고 있자니 이미 농장과 강변에서 놀고 있던 아이들이 수줍게 웃는다. 싸바이디. 인사를 건네자 아이들이 서로의 옆구리를 찌르는데, 아마도 이 이방인에 대한 궁금증을 풀기위해, 혹은 영어로 말을 한번 걸어보기 위해 서로의 눈치를 보고 있는 중인 듯하다. 결국 아이들이 입을 열어 물어온것은 '왓츄어네임?'이다. 아이들과 통성명을 하고 나니 그닥 할말이 없다. '씨유'를 내뱉으며 돌아설 밖에. 아이들, 그것도

방콕-농카이-위앙짠-왕위앙-푸딘댕

2009-08-02T23:16:00.000-07:00

20060124/방콕-농카이-위앙짠-왕위앙-푸딘댕 아침 7시부터 기차안의 승무원들이 돌아다니며 잠을 깨웠다. 어제의 흰셔츠의 사나이는 마스크를 하고 다시 등장, 침대를 모두 정리하고 앉을 수 있는 좌석을 만들어주고 사라졌다. 어제의 음료를 팔던 직원들은 아침 밥상을 만들어주고 차려주기에 부산하다. 제법 값이 나가는 아침식사를 받아들었지만 맛은 좀.-_- 잡다한 정리정돈을 끝내고 좀 쉬려는데 벌써 농카이역. 아이들은 짐도 채 정리하지 않는 상태다. 정신없이 짐을 내리고 일단을 플랫폼에 널부러진다. 화장실에 들러 변기의 모양에 적잔히 당황하고는 잠시 망설이다가 그럭저럭 변을 본다. 화장실에서 나오니 우리가 예약한 버스의 기사가 나와있다. 먼저 농카이의 국경지역으로 향해 입국 절차를 밟고

서울-방콕

2009-08-02T23:14:00.000-07:00

20060123 / 서울-방콕 어제까지 알바및 넘겨야 할 일들, 마무리 해야만하는 일거리들에 짓눌려 시달리다가 어쨋든 떠나긴 떠나오다. 아홉명의 십대들과 함께라는 사실에 어쩔수 없는 노인네의 책임감에 시달리기도 한다. 아이들은 자유분방하고, 많은 인원이 움직이다보니 하염없이 기다려야하는 시간이 매번 생겨나 절로 지친다. 자다 깨다를 반복하며 약 여섯 시간의 비행. 타이 항공의 기내식은 맛이 없고 승무원언니들은 지나치게 모델스럽다. 해외여행이 처음인 아이들은 끊임 없이 이것저것을 물어오지만 초행자의 긴장감보다는 오히려 걱정없이 제멋대로(?)여서 몇번이나 가슴을 쓸어내리곤 한다. 어쨋건 드디어 태국이다.방 콕 공항에서 카오산 거리 근처의 여행사로 가서 태국과 라오스의 국경까지 이동하기 위한

[이대대학원신문]조은지-언어를 거스르는 유쾌한 언어들

2009-08-02T01:23:00.000-07:00

[이대 대학원신문 58호]조은지_언어Language를 거스르는 유쾌한 언어들languages 조은지[i]_언어Language를 거스르는 유쾌한 언어들languages 질 서의 바깥에서 질서를 찾는 일, 혹은 제도의 밖에서 제도를 찾는 일은 언제나 녹녹하지 않다. 언어의 밖에서 언어를 찾는 일 역시 마찬가지다. 언어야 말로, 가장 권위 있고 단단한 질서이자 제도이기 때문이다. 균질적인 의미화를 목표로 하는 언어의 체계와 구술의 방식이, 우리의 세계를 구성하는 셀 수 없이 많은 결들과 그곳에 촘촘히 새겨진 다양한 사건들을 모두 구현해 내는 것은 불가능한 일이다. 언어가 그 절대적 권위를 유지하기 위해서는 동시에 한계를 가질 수 밖에 없다. 보편적 가치와 신념이 해체된 탈근대 이후의

[이대대학원신문]박소연-타인의 고통에 연대하기

2009-08-02T01:21:00.000-07:00

박소연_타인의 고통에 연대하기"><이대 대학원신문 57호> 박소연_타인의 고통에 연대하기 박소연[i]_ 타인의 고통에 연대하기 우리는 종종 ‘타인의 고통’을 결코 이해할 수 없는 어떤 것, 즉, 나에게 체험된 역사 저편에 있으므로 그것에 대해 말하는 주체가 되는 것은 불가능 하거나 도덕적일 수 없다는 식으로 그 고통에 접속하지 않는 자신들을 정당화 하곤 한다. 최근에 일어난 아프간 봉사단의 탈레반 억류 사건과 그에 대한 사람들의 냉랭한 반응을 바라보면서, 우리가 이다지도 연민 없는 시대를 살아 왔던 것인지를 확인하며 섬뜩해 지곤 했다. 오로지 고통의 비극성과 선정성만이 나와 (관계없는)그들 사이를 메울 뿐, 역사와 사건은 타인들과의 어떠한 관계성도 상실한 채 건조한 사실로서만 역사

[이대대학원신문]도현주-타자들의 이웃

2009-08-02T01:13:00.000-07:00

도현주_타자들의이웃"><이대대학원신문56호>도현주_타자들의이웃 도현주[i]_ 타자들의 이웃 ‘미술적’인 행위들이 우리의 비루한 삶에 끼어들거나 관계 맺을 수 있는 가능성은 어디까지 일까? 미술, 혹은 예술은 우리의 삶을 어떻게 변화 시킬 수 있을까? 그리고 그 행위의 주관자인 미술가/예술가는 어디에 자신을 위치 지어야 하는 것일까? 최근 한국 미술계를 점령하다시피 한 ‘공공미술’, 혹은 ‘미술의 공공성’에 관한 수많은 논의와 담론들은 이러한 질문에 응답하려는 부단한 노력으로 보인다. 그러나 종종 잘못 이해된 ‘손쉬운’ 전략들이 난무하기도 하는 최근의 공공미술 프로젝트들은 특정한 지역을 선택해 소위 ‘문화적 소외 지역’이라는 일방적인 호명을 일삼고, 장소에 대한 이해나 맥락이 제거된

[이대대학원신문]박성연-웅얼거리는 미친언어들

2009-08-02T01:11:00.000-07:00

박성연_웅얼거리는 미친 언어들"><이대 대학원 신문 55호> 박성연_웅얼거리는 미친 언어들 박성연*_ 웅얼거리는 미친 언어들 기이하게도 우리가 사는 세상에는 ‘정상’이라는 개념이 존재한다. 단 한번도 그 실체를 드러내 보인 적이 없으면서도 늘 막강한 권위를 동반하며 위용을 뽐내는 ‘정상’이라는 개념은 세상을 ‘정상’적으로 만들기에 여념이 없다. ‘정상’적인 가족을 만들어, ‘정상’적인 질서를 유지하길 원하며, ‘정상’적인 로고스(Logos)의 언어로 또박또박 말함으로써, ‘정상’적인 권위를 생산한다. 그들은 그 권위를 맹신하며, 결코 자신들의 견고한 울타리를 무너뜨리려 들지 않는다. 울타리 밖으로 떠나거나 밀려나는 것에 공포를 느끼므로, 떠나더라도 “Home, Sweet Home

[이대대학원신문] 송상희-비체들의 귀환

2009-08-02T01:08:00.000-07:00

송상희_비체들의 귀환"><이대 대학원 신문 54호> 송상희_비체들의 귀환 송상희_ 비체들의 귀환 (이대대학원신문54호) 자 신의 발언에 절대적인 권력을 부여하지 않으려는 끊임없는 자기 검열과 예민한 성찰, 타자들의 들리지 않는 목소리에 귀를 기울이려는 부단한 노력과 윤리적 실천, 폭력적인 근대화의 망령에 사로잡힌 남근적 주체를 해체하는 비체들의 조롱, 그리고 그 사이에 작가 송상희가 있다. 송상희는 최근 몇 년간에 걸쳐, 앤더슨이 명명한 “상상적 공동체”로 범주화된 ‘국가’와 ‘민족’이라는 지나치게 혈기 넘치는 남근적 기획 저편으로 밀려난 여성들의 웅얼거림에 주목해 왔다. 마치 현실과 연옥의 경계에서 우글거리는 귀신과 유령처럼 불편하게만 존재하는 ‘비체적 존재’들을 불러들이는 일은

[이대대학원신문]양혜규-어떤 균열내기

2009-08-02T01:05:00.000-07:00

양혜규-어떤 균열내기"> 양혜규_ 어떤 균열내기 (이대대학원신문53호) 지금 인천이라는 도시의 후미진 구석, 한 버려진 작은 민가에서 작가 양혜규의 전시가 진행 중이다. 현재 국내외의 미술계에서 높은 인지도를 가지고 가장 활발하게 작업하고 있는 작가 중 하나라 꼽을 수 있는 ‘유명’작가의 개인전이 열리는 장소라 예측하기엔 찾아가는 길도 번거롭기 짝이 없을 뿐더러 참으로 초라하고 난감한 장소다. 더욱이, 그곳을 채우고 있는-일반적인 ‘미’혹은 ‘미술’에 대한 기대를 배반할뿐더러, 전혀 친절하지 않은-모호한 설치물들 사이에서라면, 쉽지 않은 걸음을 떼 어렵게 찾아온 관객들은 어쩌면 조금은 당혹스러울는지도 모르겠다. 그러나 그러한 요소들이 작가가 그의 작업 전반을 통해 견지해온 일종의

20040722 클로드카훈-끝나지 않을 가면놀이

2009-08-02T01:00:00.000-07:00

[미술]클로드 카훈Claude Cahun : 끝나지 않을 ‘가면놀이(masquerade)’세이랜2004-07-22 15:54초 현실주의 예술가, 배우, 작가, 시인, 문학평론가, 번역가, 정치 활동가, 나치정권에 반대하는 레지스탕스 등의 타이틀은 클로드 카훈(1894-1954)의 활동범위를 짐작케 하는 화려한 이력이다. 1894년 프랑스의 도시 낭뜨(Nantes)의 영향력있는 유태계 출판인 가문에서 루시 슈봅(Lucy Schwob)이라는 이름으로 태어난 그녀는, 클로드 카훈이라는 작가명으로 스스로를 정체화 했다. 그녀는 근래에 이루어진 여성작가와 성적 정체성에 대한 연구의 성과로 더욱 알려지게 되었지만, 사실상 우리가 흔히 접할 수 있는 미술지식을 위한 통로를 통해 클로드 카훈이라는 이름을 찾는 것은

20040410 제니사빌_여전히 진행중인 몸

2009-08-02T00:56:00.000-07:00

제니사빌_여전히진행중인 몸 버디에 썼던 글. 이런 부지런한 짓도 했었다.-_-[미술] 제니 사빌: 여전히 진행중인 몸세이랜2004-04-10 15:00현 대 미술계에서 제니 사빌(Jenny Saville, 1970-)의 유명세는 굳이 또래작가들과 비교한다면 참으로 놀랄만한 것이 아닐 수 없다. 거대한 캔버스에 뚱뚱한 여성의 누드를 그린 작품들로 주목 받기 시작한 그녀는 영국 광고업계의 거부이자, 브릿아트(BritArt)군단, 혹은 와이바(yBa:Young British Artist) 로 불리우는 영국 현대미술계의 전복적인 젊은 작가 군단을 전적으로 지원하는 찰스 사치(Chales Saatchi)의 눈에 일찌감치 각인되어 성공을 보장 받았다.스 코틀랜드의 글라스고우 미술학교(Fine

이사

2009-07-12T10:50:00.000-07:00